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中南大学学报(社会科学版)
ZHONGNAN DAXUE XUEBAO(SHEHUI KEXUE BAN)

2013年10月第19卷第5期
   
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文章编号:1672-3104(2013)05-0090-05
 
孟子“《诗》亡然后《春秋》作”新释
 
杨栋1, 2,曹书杰3
 
(1. 中国社会科学院文学研究所,北京,100732;2. 黑龙江大学文学院,黑龙江哈尔滨,150080;
3. 东北师范大学文学院,吉林长春,130024)
 
摘  要: 《孟子》“《诗》亡然后《春秋》作”,可以从三个方面去理解:一是《诗》《春秋》皆记史,《诗》以韵文记事,是史诗时代的传统,《春秋》以散文记事,标志着史书编年记事体的成熟;二是周公制作《诗经》是作为政教之本,以开升平之世,孔子作《春秋》则是昌盛周道,拨乱反正,其义相承;三是孔子以周公为尊,以继承周公之志为平生之愿。
 
关键词: 《诗》;《春秋》;周公;孔子
 
 
A New Interpretation of the Chun Qiu Annals Following the Book of Songs
 
YANG Dong1, 2, CAO Shujie3
 
(1. Literature Research Institute, Chinese Academy of Social Sciences, Beijing 100732, China;
2. Literature College, Heilongjiang University, Haerbin 150080, China;
3. Literature College, Northeast Normal University, Changchun 130024, China)
 
Abstract: We can understand The Spring and Autumn Annals Following The Book of Songs from three aspects.Firstly, The Book of Songs and the Chun Qiu are all copying down the history events. The Book of Songs in verse; the Chun Qiu in prose. Secondly, Zhougong making The Book of Songs to publicize politics and religion.Kongzi making the Chun Qiu set things right. Thirdly, Kongzi inherits Zhougong’s spirit.
 
Key words: The Book of Songs; the Chun Qiu; Zhougong; Kongzi
 
 
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